想出离六道生死,先要把这三法修好

我们要想出离六道生死,得成佛道,首先要把三皈法、五戒法、十善法修好,不能好高骛远。三皈、五戒、十善多有毁犯,只谈空理,只能是空中楼阁,要想成佛无有是处,那不可能,还得循业受报,循因结果,循业受报,不会超越。

十方诸佛都从三皈、五戒、十善开始,这个基础,无上菩提的基础、阶级必须把它打得牢固,然后我们进修圣道才有希望。我们这个做好了不失人天道,然后进修圣道才有基础,才有依据,如果不是这样,好高骛远,最后空中楼阁,无有是处,一切落空。

所以佛说事不诲心,道方合节,在这一切事物上,善恶、苦乐、成功、失败这一切事物上,能够循规蹈矩,依理从事,不错谬非理,不毁坏自己的良心、清净心和道,道就是佛法,如果在具体的事物上多有毁犯,不能避免过恶,那就远离佛法,违背佛法,谈不到修道。

六祖慧能大师说佛法住世间,不离世间觉。在世间这一切事物上我们能正确认识,正确对待,能够觉悟,不错缪非理,这就叫世间觉。面对这一切现实不迷闷、不颠倒、不浊恶、不染污;能够用佛法正确地认识、正确对待,理顺自心、理顺外境,通达无碍,这才叫道。不凭感情,感情是妄想思惑,是生死法。

我们凭的是佛法,佛说的是规矩、规范、法则、道理,不凭自己的想象,就是不随顺自己的妄想习气去走,随顺圣教走,自然走出困境,走出黑暗、走出泥潭,走向坦途,才能走向光明。得矫正自己,修正自己。

我们修学佛法要认真对待,不能应负了事,马马虎虎走过场,修学佛法要真实心中作,不要自己欺骗自己,到头来一无所获,所以要认真对待。要一心,道教讲诚则灵,儒教讲专心致志,佛教讲制心一处无事不办。

都是一个意思,就是一心修学佛法,正念真如,直心念道,才能透脱生死妄想障碍,如果不是这样,总是在生死这一边,不能到达彼岸。

得按照佛说的法去行,去走,才能离开生死此岸,到达涅盘彼岸。在原来的位置上一步不走,怎么离开生死此岸,到达涅盘彼岸,那就不可能,所以得行,关键在于实行,知而不行等于不知嘛。

所说知道十分,不如行道一分得真实利益,知而不行和不知一样,关键在于实行。首先把三皈依实行起来,把五戒法实行起来,把十善法实行起来,然后由浅入深,次第深入,才能够趣入圣道路。